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A agricultura convencional, ao longo do século XX, tornou-se sinônimo de produtividade em larga escala, alavancada por tecnologias como fertilizantes sintéticos, defensivos químicos, mecanização intensiva e práticas de monocultura. Apesar de seu papel fundamental em atender às demandas globais por alimentos, fibras e energia, esse modelo frequentemente desconsiderou os limites ecológicos e sociais, resultando na perda progressiva de sustentabilidade em diversos níveis. O uso intensivo de tecnologias sintéticas e a redução de práticas conservacionistas contribuíram para o declínio da saúde do ambiente produtivo. A matéria orgânica, essencial para a fertilidade e a retenção de água, foi progressivamente reduzida, enquanto práticas como o revolvimento excessivo e a monocultura aceleraram processos de erosão e compactação. Esses fatores limitam a capacidade do solo de sustentar a produção agrícola a longo prazo. A adoção de monoculturas em larga escala eliminou habitats naturais e reduziu a diversidade biológica em ecossistemas agrícolas. Polinizadores, predadores naturais de pragas e organismos do solo enfrentaram declínios significativos, o que aumentou a vulnerabilidade das culturas a pragas e doenças e intensificou a necessidade de insumos químicos. O uso intensivo de fertilizantes nitrogenados e fosfatados desestabilizou os ciclos biogeoquímicos naturais, levando a impactos como a lixiviação de nutrientes, eutrofização de corpos d'água e emissões de gases de efeito estufa. A agricultura convencional, enquanto produtiva, tornou-se uma das maiores fontes de poluição ambiental, comprometendo a qualidade da água e a integridade do clima. A transição para sistemas baseados em insumos sintéticos criou uma dependência estrutural de produtos externos à propriedade agrícola. Isso não apenas aumentou os custos de produção, mas também reduziu a resiliência dos agricultores diante de crises econômicas e climáticas. A agricultura convencional muitas vezes favoreceu grandes produtores em detrimento de pequenos agricultores, promovendo desigualdades socioeconômicas. Além disso, a intensificação agrícola resultou na perda de práticas tradicionais e no enfraquecimento das comunidades rurais. Reconhecer a perda de sustentabilidade associada à agricultura convencional é essencial para a transição para modelos mais resilientes. A adoção de práticas regenerativas, agroecológicas e baseadas na biodiversidade oferece um caminho para restaurar os recursos naturais, alinhar a produção agrícola aos limites ecológicos e garantir a segurança alimentar a longo prazo. Essa transformação exige um esforço conjunto entre ciência, políticas públicas e o engajamento dos produtores. A agricultura regenerativa é um caminho em busca da sustentabilidade perdida. Visa reestabelecer o equilíbrio comprometido pelos sistemas convencionais, por meio da adoção de práticas baseadas em princípios ecológicos que promovem a regeneração agroambiental com incremento da biodiversidade funcional e a restauração dos ciclos biogeoquímicos. Essas práticas são projetadas para alinhar a produção agrícola com capacidade de suporte dos ecossistemas, garantindo a resiliência e o equilíbrio dos recursos naturais no longo prazo. A sustentabilidade perdida pela agricultura convencional não é irreversível, mas requer mudanças profundas em nossas abordagens e prioridades. Ao priorizar a saúde dos ambientes produtivos, a biodiversidade e a resiliência climática, é possível reconfigurar os sistemas agrícolas para serem produtivos, justos e alinhados com os limites do planeta. Afonso Peche Filho Pesquisador Científico do Instituto Agronômico de Campinas www.iac.sp.gov.br

Luama Socio: O absurdo da matéria e a palavra extraviada: a crítica de Berkeley aos aspectos estruturantes da teoria do conhecimento Resumo Abordar a filosofia de Berkeley justifica a impressão de que seja especialmente esclarecedor voltar a questões filosóficas através de uma perspectiva mais elementar ou mais radical. Se pensamos geralmente que a abstração tem sua positiva existência entre os fatos, porque é que ela não se esclarece como objeto à luz da percepção? É certo que os tempos, a partir do século XX, trouxeram fecundas elaborações para os ângulos mais inquietantes das relações entre linguagem, sujeito e objeto, dos dualismos conceituais formados pelas oposições entre idealismo e realismo, subjetividade e objetividade, totalidade e relativismo ou fragmentação etc. No entanto, a perspectiva de Berkeley continua desafiadoramente fecunda à medida que une empírico com espírito persistindo no ponto de conflito do limite entre materialismo e metafísica ao trabalhar a investigação do funcionamento e da natureza da percepção dos sentidos, das ideias e da linguagem. link para baixar e ler O absurdo da matéria e a palavra extraviada link para edição completa da Revista Lampião v. 5 n. 1 (2024): Lampião - Revista de Filosofia

O absurdo da matéria e a palavra extraviada Luama Socio: O absurdo da matéria e a palavra extraviada: a crítica de Berkeley aos aspectos estruturantes da teoria do conhecimento... Genocídio e petróleo um dia destes dias das participações Carlos Eduardo Jordão Machado Carlos Eduardo Jordão Machado: 30 de dezembro de 1954. Cadu: 70 anos hoje! f otos e vídeos Walter Antunes A hidrovia do fim do mundo Mais de 50 organizações se opõem a projeto da Hidrovia Araguaia-Tocantins Vzyadoq Moe Visceral e audacioso. Conceitual e revolucionário. Verdadeiro e autêntico. Poético e experimental. 1988: “podes agora me ouvir?”... Quantas vidas mais a PM vai levar antes de mudarmos esse sistema? Artigo originalmente publicado no Jornal Empoderado link A Polícia Militar é uma Máquina de Matar: O Genocídio Negro em São Paulo e no... Que tipo de lugar é esse chamado Brasil? 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Katawixi é antes de tudo o nome de um povo que flutua agora em algum lugar na Amazônia.

Raoni Metuktire Afonso Peche Filho TÉO AZEVEDO Raoni Metuktire 1/3